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    可外交讲究的是对等。中国决不能在对等方面有任何退让，非得坚持双方在移民方面完全对等不可。

    英国外交大臣此时也有点头痛。中国雇佣的这批战俘都是英军里面的高素质人员，这帮人出身好，不少还有爵位。中国的俘虏政策得到这批人的极大赞赏，更重要的是，这帮贵族老爷们在中国发现了商机。中国对技术的需求很大，也有很多英国需要的商品。譬如，格拉摩根伯爵就很想成为中国新生产的肺结核特效药‘链霉素’的英国代理商。

    其他几位贵族老爷已经差不多要拿下了青霉素在英国的销售代理权，法国之前作为欧洲的二道贩子，靠贩卖青霉素赚了不少。英国贵族老爷们觉得现在终于该他们来赚这笔渠道费了。

    贵族老爷都是体面人，他们当然不愿意用一些不够体面的身份往来于中英之间，所以英国上议院对中英之间的人员往来协议很是上心。这就引发了下议院的反弹，下议院议员们认为贵族老爷们躺在上议院拿着高额年金还不够，为了自己的利益，手伸得太长了。反倒对中英人员往来的协议设置了障碍。

    英国外交大臣最终觉得自己还是得努力一下，毕竟上议院的贵族老爷们做出了私下暗示，如果外交大臣能把事情办成，就会在上议院给他一个上议员的席位。思忖片刻，外交大臣提出了建议，“我们可否先签署中英商务人员签证协议？”

    颜惠庆当然不会反对，他与英国外交大臣讨论了十分钟，就敲定了商务人员签证与留学签证的大体框架。这两位搞定了框架，>

    自己的上议院席位得到确定后，外交大臣心情很好，就询问了一个比较轻松的话题，“部长阁下，贵国的宗教管理是不是违背了贵国在宪法中赋予贵国人民宗教自由的权利？”

    颜惠庆没有立刻回答，他在此事上也感受到了何锐的民族主义情绪。何锐在统一战争中对外国租界服务的人下手狠辣，仅次之的则是对外国到华传教的人员。

    也不能说所有在华传教的外国教士都是禽兽，至少10个里面总有一两个不是禽兽。然而何锐的手段十分残酷，凡是参与过教案的在华教士，只要教案中有人死亡，这些教士曾经到过的教堂所有宗教人员，统统以谋杀罪，除以绞刑。

    还有就是所谓的善堂，经过调查，教堂里的宗教人员虐待儿童，甚至把他们看不顺眼的孩子折磨致死。所以，凡是与这些外国宗教机构有关的宗教人员，以及向这些济贫院送过孩子的宗教人员，全部以谋杀虐待罪绞死。

    颜惠庆知道，这帮被绞死的教士中，的确有几个罪不至死。但颜惠庆不会为这几个罪不至死的外国教士求情，因为何锐以及文明党里面的确有不少人认为，教士就该死。

    不仅对外国教士如此，文明党对中国国内的宗教也没有丝毫宽容。在民国宪法中解释中给出了明确定义，所有宗教都是‘商业组织’。

    个人信教是公民的宗教自由，宗教组织中有金钱往来，这是商业活动。从事商业活动，自然是商业组织。

    颜惠庆更不会反对这些，他甚至因为看了这些后对于宗教的本质有豁然开朗的感觉。如果只是一群信教的和尚道士们在寺庙里念经，空对空的讨论，这自然无所谓。宗教信仰当然要自由。

    一旦这帮宗教人士掌握了大量金钱，他们就会对社会以及政治发生影响。中国历朝历代的灭佛运动，都是因此而起。

    就如几年前被剿灭的嵩山少林寺恶霸匪帮，如果大和尚们只是念经，断然不会有这般结果。然而少林寺是嵩山最大的地主，当地百姓们租种土地，还得向大和尚们献上妻女。大和尚们公开向佃户们讲，‘有好媳妇的种好地，媳妇不好的种烂地，没有媳妇的没地种。’

    所以公审时，当地十几万嵩山群众全都去围观，把公审地附近的山上都站满了人。
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